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游達扎寺

2019年02月25日 11:34:00 佛教在線 點擊:0
暑期去往若爾蓋地區一所中學支教,得以在閑暇時間跑去達扎寺,了解藏傳佛教藝術的相關知識。在達扎書院,遇到了一位身穿深紅色僧服的阿卡,他為我打開了達扎書院二層展覽廳的大鎖,使我有機會參觀展廳。
圖1
在這一件一件的展品,很巧然的發現了“擦擦”造像藝術(圖1)——“擦擦”是藏語對梵語的譯音,起源與印度古代及中世紀中部和北部方言中的一個詞匯,意思是“真相”或“復制”。是藏傳佛教雕塑藝術中的一個種類,藏語意為‘脫模泥塑’——指用模具制成的各種小型泥佛像、佛塔等宗教藝術品。作為一種方便的供佛和修行方式,擦擦多流傳于藏區寺院和民間百姓之中,主要供奉在瑪尼石、經播、佛塔、圣山洞窟、神湖邊以及山口和轉經路上。這正是我來若爾蓋之前無意間查閱資料了解到的藏傳佛教藝術中的一個種類,得以見到,很是興奮。接著聽他指著旁邊的一個類似小盒子的物品講:“這個在藏語中稱為‘嘎烏’(圖2)可以隨身攜帶,將‘擦擦’安放于內。一是將‘擦擦’放于內可以隨時隨地的觀想禮贊,二是可裝置‘藥擦’,平時也做護身佛,佩戴身上以抵擋邪氣,但遇突發疾病時,可以從里拿出‘藥擦’捻下泥灰服下,緩解病痛......”。

圖2
出了展廳,路過寶殿,門口駐足抬頭望去,佛臉在搖曳的燭光中閃耀著慈愛的光環,微闔的慧眼俯視著我,又似視而不見。猶豫了一下,還是抬步向里走了去,跪在紅色的拜墊上,深深俯首,一切美好的事物都值得朝拜,亦或是不愿在神明前無禮!轉過身來看到是阿卡在對我微笑,在整個的講解過程中他也始終這般微笑,并時不時的說聲藏語“歐耶”,就是漢語中“好呀”的意思,覺得在這陽光透過厚重的窗簾偶有拋灑進來的溫暖午后,一片安詳和諧,也感受著他對自己民族文化的自信、尊崇和信仰。后來,在機緣巧合之下,才知道引導我的這位阿卡,是我的一位學生的叔叔。藏族幾乎是全民信教的,而且這種信仰是深入骨髓的,他們會以家中有僧人為榮耀。

圖3
告別阿卡(圖3),出了達扎書院繼續上坡,雙腳踩在蜿蜒窄小的土路上,心也跟著軟軟的。驚呼發生在走過一段的路程后——見到小鹿,一副天不怕地不怕的模樣,管你是否走到它面前,一個眼神都不給的泰然吃著草。我想這或許是人與自然相處的最和諧、最美好的樣子,在達扎寺里見到了。
在高大、油漆表面泛著亮光的紅色廊柱間,遇到一位坐著的老阿卡,靜靜的一言不發,手中時不時的轉動著佛珠。見我為他拍照片,突然間目光變的很嚴肅,使我在隱約之中有著被瞪的感覺。但當我把照片拿給他看時,可愛的老阿卡在對著我緩慢的扯出一個大大的微笑,緊緊的盯著自己的照片看。透過他黝黑、布滿褶皺臉龐像是看到了時間一秒一秒消逝的痕跡。當我再次為他拍照時,顯然的感受到他的配合。

終于走到山坡的半山腰,迎面來了一位矮小精瘦的覺姆(女僧人圖5)。她很大聲的對我講著什么,但因是講藏語我聽不明白。語言雖是不同,但笑容的魅力是共通的。在她藏語摻雜的零星漢語中,在我的各種手勢姿態中,在我們共同的燦然笑容中,我知道了她今年四十八歲;知道了她從小沒有見過自己的爸爸;知道了她指著的那個方向是家的位置,想要邀請我去家里做客;知道她喜歡吃糖......不知為何在路過的這些人們中,她喊住了我并開始了一場“手舞足蹈”的聊天,或許這就是冥冥之中的那個緣分吧!更湊巧的是那天剛好包里裝了一袋糖果,就拿出來遞到她的手中,看著開心的像個孩子般的她,明白了何為純粹!
 
陽光正好,微風輕拂,坐在山丘上向遠方望去,視線向下是若爾蓋縣的全縣的俯視圖,一塊兒一塊兒的整齊與凌亂摻雜的排列著;視線向上是一層一層的云朵堆疊,在那厚厚的云層之上不知是否住神仙,不知在我仰望他的同時他是否也在俯視著我。
 
轉動著轉經筒下山,看著它在手掌的晃動中一圈圈的旋轉著,竟也覺得內心平靜。我的學生曾經告訴我說:“老師,當我覺得難過,心情郁悶時就會來這山上轉經桶,從山上一路向下,到了山底內心就平靜了.....”不知是否因我虔誠度不夠,在那低低的木檐下竟碰了頭。
繞了一圈再次回到達扎寺入寺的門檻前,偶遇了一位制作擦擦的覺姆,觀看制作普通陶制金剛護法“擦擦”形象的過程。“擦擦”作為一種小型的佛教藝術形式,是伴隨著佛教在吐幕的傳播而興起的,若從公元7世紀的吐蕃時期算起,這種藝術形式在藏傳佛教藝術史上至少也有了近千年的歷史。“擦擦”本身代表了佛身,是修佛人的身所依,具有無比豐富的藝術、民俗、宗教內涵。陶制泥擦是最為普通和常見的一種擦擦類型,用普通的紅陶泥巴制作,并在背部印上觀音佛的六字真言神咒——“唵嘛呢叭咪吽”。僧人、信眾的虔誠與篤信貫穿于制作擦擦的全過程,以這樣一種樸實、平凡的信仰表達對佛的敬仰以及對美好生活的向往。
 
西格蒙特.弗洛伊德《一個幻覺的未來》一書中指出神的三個功能:“他們必須驅除自然界的恐怖;他們必須緩和人和殘酷命運的關系,尤其是死亡所顯示出的嚴酷;他們必須補償社會文化所強加的苦難和匱缺,所有這些都是為了使人類,能夠穿越日常生活的困惑與危險,從而找到精神寧靜的港灣。”又如在觀看“格魯派經師資格考試”時,辯經雙方開辯時那特有的手勢:右手拍擊左手,再使左手反壓右手后,右手向后上方抽離后拉上來。在這翻轉抽離之間,寄托的是把悲苦、受難的人們從地獄中帶離,使其獲得解脫。我想宗教信仰的意義,或許就在這里,透過這些形象各異、樣式精美的雕像或是在各種儀式中,尋找到他們“精神寧靜的港灣”。

我感動于那里人們所持有的虔誠信仰,他們生活的寧靜、安然,臉上始終掛著淡淡微笑。在那時正值夏季,總是可以在寧靜的午后,見到拿著乳白色雪糕的老阿媽們,甜甜的吃著手中的冰淇淋,見到你在看她,就會對你揚揚手,燦然一笑,每每憶起到這個畫面都會覺得內心一片靜謐......

姁姁
2018年1月7日

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