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佛頂寺祝賀祖國70華誕舉行當代佛教愛國詩詞講座

2019年04月02日 11:31:00 佛教在線 點擊:0

中華文明延續五千年靠的就是連綿不絕底蘊深厚的文化傳承,而詩詞作為文化藝術瑰寶是古人思想的結晶,是智慧人生的高度體現。3月30日下午,在牛首山弘覺講堂,佛頂寺為義工居士們舉行了一場“熱烈祝賀偉大的祖國70華誕——當代佛教愛國詩詞”的公益講座,由佛頂寺住持曙光法師擔任主講。

曙光法師講述詩詞文化是古人留給當代的文化財富,我們應當傳承并發揚,同時向義工居士講述詩詞與佛教之間的故事,對趙樸初居士、茗山長老的佛教愛國詩詞信手拈來,鼓勵大家認真研讀《茗山文集》、《趙樸初文集》、《趙樸初傳》等作品。

曙光法師還提到我國歷史中的一位偉大人物——毛澤東主席,大力贊美毛澤東詩詞至情至性、大氣磅礴,鼓勵當代人應該認真研讀學習。講到激情之處,曙光法師現場誦讀了《沁園春·長沙》、《沁園春·雪》、《七律·長征》、《七律·人民解放軍占領南京》、《浪淘沙·北戴河》等毛澤東詩詞的代表作,贏得了大家陣陣掌聲。

講座最后,曙光法師向在座義工居士強調了文字般若的重要性,勤奮加學習才謂修行,理論修養加上禪修功夫才謂境界。大科技時代,希望大家多加研讀當代佛教詩詞,注重人文學科的學習,不忘民族文化之根。

早在古印度佛教初創之際,許多深奧的教義往往用詩偈頌贊的形式來表現,不少偈贊一吟便是數十數百行,可謂氣勢恢弘的創作了。佛教傳入東土,譯經之中不可避免地要譯詩偈,因而使中國的文學界發現了這種淋漓盡致的表現手段。尤其是佛與禪的境界,不知啟迪了多少詩人的創作,滋潤了多少詩壇佳作。中國本是個詩的大國,由于吸收了佛教文化的營養,使中國的詩歌創作顯得更加豐富多彩、生動活潑。

佛教詩歌作為中國詩歌的一個極為重要的組成部分,它在中國詩壇中應占有一席之地。綜觀佛教詩歌,大致可以分為三類。一類是從印度佛經韻文的翻譯而來,從翻譯的角度去研究很有價值,也很有現實意義。我們可以從中借鑒古人是如何以他山之石攻自家之玉的。第二類是佛教界人士(主要是出家人)的詩作,其中多為弘法之作,也有一些詩作是從僧侶的角度來寫社會與人生的。這一類詩作是以人的身份來定詩的性質,所以,既便于表現佛教徒的人生觀,也便于世人去了解佛教徒的人生觀,它具有雙重雙向的價值與意義。第三類是以佛教內容為題材或體現了佛教思想意識的詩作。這一類詩歌的數量最多,作者也很廣泛,它是中國詩歌長河中的一脈巨流。這三類詩歌匯合在一起,形成了中國佛教詩歌的百花園,為中國詩歌增添了奇光異彩。(文、圖:佛頂寺)

 

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