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菩薩頂

2007年07月18日 15:39:00 佛教在線 點擊:0

歷史沿革 寺院勝景 當今住持 法務法事 交通通訊

[歷史沿革]

菩薩頂,位于山西省五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上,金碧輝煌,絢麗多彩,具有皇宮特色,是五臺山最大的喇嘛寺院,也是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。

菩薩頂始建于北魏孝文帝時,稱“大文殊院”。唐太宗貞觀五年(631年),僧人法云重建,稱“真容院”。宋景德年間,真宗敕建,設文殊像,賜額“奉真閣”。明永樂年間,真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以后至今,一直沿稱“大文殊寺”(又稱“菩薩頂”)。菩薩頂極盛時期是在清朝。順治十三年(1656年),將其改為喇嘛廟。此后,康熙皇帝又賜菩薩頂大喇嘛提督印,并命山西全省,其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺,統統向其進貢。這是清廷以黃教懷柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古諸王公、西藏喇嘛也每每朝禮五臺,一般都住菩薩頂,從而樹立了菩窿頂在五臺黃廟中的統領地位。康熙二十二年(1683年)春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黃瓦”。在等級森嚴的封建社會里,只有皇家建筑才能覆蓋黃琉璃瓦。菩薩頂覆蓋黃琉璃瓦,反映其地位之崇高,此外,為保護這座具有特殊地位的寺廟,康熙又敕命“於菩薩頂前后山門設官永鎮,把總(正七品武官)一員,馬兵10名,步兵30名,守護香火供器”。在清朝,五臺山的喇嘛教事務,除鎮海寺等6所黃廟歸章嘉呼圖克圖管轄外,絕大多數喇嘛寺則歸駐節菩薩頂的扎薩克大喇嘛統率。菩薩頂寺院參照皇制式營造,殿宇上覆蓋黃綠藍三色琉璃瓦,金碧輝煌,雄冠五臺。全寺占地9100多平方米,有殿堂樓房110多間,布局結構緊湊而有變化。

[寺院勝景]

 

從菩薩頂大照壁仰首上望,108級石臺階層層鋪到高處,十分陡峻,仿佛一架天梯直架天宮。沿108級石臺階步步登高,就把世上108種煩惱踩在腳下了。聳立於石臺階高處平臺上的木牌樓,四柱三門,上下三層,七個樓頭,雄偉而多姿。牌樓中門大匾上,康熙皇帝御筆親題“靈峰勝境”四個鎏金大字,閃爍有光。登上108級臺階,過華麗牌樓,又有一段石階連接山門。此段石階與所有寺院中見到的都不同,垂帶石夾著的石階,中間鋪設斜面御路,雕有九龍吸水圖案。九龍翻騰,互相纏繞,真可謂“活龍活現”,與北京故宮礓碌鋪設沒有兩樣。

大雄寶殿面闊三楹,進深二間,單檐歇山頂,殿頂覆蓋琉璃黃瓦,大殿四周有石雕迥廊環繞,內供釋迦牟、彌陀、藥師佛三佛。我國藏傳佛教的大活佛達賴、班禪,朝拜五臺山時都在這里講經說法。全國人大常委會副委員長班禪額爾德尼.確吉堅贊大活佛於1980年參拜五臺山時,也曾在菩薩頂寺大雄寶殿講經說法。

文殊菩薩大殿院前有石牌坊一座,石壁上有康熙御筆“五臺圣境”四字。文殊殿重建於清朝,闊三楹,進深二間,單檐廡殿頂,殿頂覆蓋琉璃黃瓦,歷經寒署數百年,色澤依然如新。殿脊正中置金碧輝煌的鎏金銅法輪。殿內佛壇上供文殊菩薩騎狻猊彩色泥塑像,東西兩側佛壇上則供十八羅漢塑像。菩薩頂的文殊菩薩殿,是朝山信徒必定要叁詣禮拜之處。漢地佛教徒朝拜時,一般是供奉、焚香和跪拜。蒙藏少數民族佛教徒朝拜時,則行“五體投地禮”,即頭和四肢同時爬俯於地,十分恭敬和虔誠。殿內有藏族佛教徒供奉的藏畫12幅,畫面用赤金和五彩石質天然顏料工筆畫成,是藏畫中的珍品。有人還稱文殊殿為“滴水殿”。殿檐臺下的石階,有一處高起,狀似蜂窩,這是由殿檐年久滴水而形成的礦物水垢。當天空睛朗時,該殿仍象古代計時的“滴漏”一樣,隔一定時間滴一滴水。菩薩頂後院放置的大銅鍋全山聞名。厚一點的大銅鍋口面直徑2.04米,深1.15米;薄一點的大銅鍋口面直徑1.68米,深1.1米。在西廊房檐臺邊,也置有一大銅鍋,口徑5尺,深4尺。這些銅鍋,過去每年“六月大會”用一次,做齋飯,蒸白面魔王,供所有黃廟喇嘛們集合在一起做佛事活動,跳神鎮魔用;臘月初八佛成道日還用一次,放進黃米、綠豆、蓮子、栗子、紅棗、稻米、桃仁、紅糖等,做成“八寶粥”供佛和會齋。

菩薩頂一連三進大殿,有前後套院二處。前院為僧舍禪堂,後院是喇嘛住的地方。兩邊堂屋上蓋孔雀藍琉璃瓦,鐘鼓樓頂蓋黃色琉璃瓦,形成強烈色彩對比,非常引人注目。周堂內和後院圓亭內,分別立有高大的漢白玉四梭碑。碑為方座螭首,高達6米,四面俱寬1米。二通碑均系乾隆御碑,碑身四面分別用漢、蒙、藏、滿四種文字鐫刻。碑文采用詩體形式,抒發了乾隆皇帝朝五臺山文殊圣跡的情懷和感受。字體圓潤流暢,結構豐滿雄健,是很珍貴的藝術珍品。寺內還有明清時期碑記八塊。另外,該寺還藏有珍貴版本《甘珠爾大藏經》一部。 

從清朝開始,五臺山每年農歷六月初六至六月十五都要做道場、辦法會,菩薩頂當然是其中心,其它寺廟也大開山門,迎接各地香客游人。六月十四巳全山喇嘛頭戴各種臉譜面具,身穿各種衣裝服飾,口念護法經,身跳金剛舞,在菩薩頂“鎮魔”;十五日,又在羅候寺“跳神”,并出來繞街轉道。前頭駕著彌勒菩薩像,接著大喇嘛坐八抬大轎,二喇嘛騎高頭大馬,其馀僧眾,鳴鑼開道,擊鼓吹號,演奏廟堂音樂,異常熱鬧。


[當今住持] 

章樣摩蘭,山西五臺從人,生于1969年9月,13歲走進菩薩頂,做了羅桑旦增的徒弟。1984年秋,受比丘戒,取法名章樣摩蘭。1990年任管委會副主任,專門負責文物保護和文化搶救。1996年,任管委會主任。他整理出了藏傳佛教金剛舞的全部佛樂,還恢復了不少有民樂特色的廟堂音樂,為漢藏文化交流寫下了重要的一筆。

[交通通訊]

地址:山西省五臺山臺懷鎮菩薩頂

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