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慧開法師法駕澳門解讀疾病玄機

2019年04月04日 15:25:00 佛教在線 點擊:0

佛教在線訊 2019年3月31日,國際佛光會澳門協會舉辦美化人生佛學講座,恭請佛光山寺副住持上慧下開法師主講,法師對生死學的精辟見解,吸引約90位會員及大眾慕名前來親炙疾病的玄機。

近2小時的演講中,法師以投影片深入講解疾病的玄機、現代醫療的侷限與面對疾病的正確態度、佛教對疾病的觀照與對治、佛法的治病哲理、如何健康養老、以及健康養生的終極目標等,逐步揭示疾病與健康的自然機制與奧秘,并列舉古今中外的實例加深大家的了解,使大家建立正確的的疾病觀。

諺語有云:“英雄最怕病來磨”,“疾病”的可怕威力,甚至于超過“死亡”,因此一般人對“疾病”都退避三舍,從而對疾病充滿誤解,以負面的態度來對待疾病。慧開法師為大眾打破迷思,指出“健康”與“疾病”也是生命之一體兩面,“生病”也是一種“健康”的表現。

時人往往有一種錯覺,以為從不生病的人就是健康的,而經常生病的人就不健康,慧開法師直言這種認知是很表面的,事實上“生病”并非壞事,表示身體的免疫功能與機制運作得很好,“生病”是及時提醒要預防或治療的自然機制,因此“疾病”本身不是“敵人”,而是“諍友”,面對“疾病”,不是要“對抗”,而是要用“生病”的機緣來轉化身心。

法師再三引用古語“微恙彌珍”,指出“生病是一種健康的表現與象征”,適時地“生病”其實是好事,如果長時間都不生病,連“微恙”也都沒有,很可能身體內部已經危機四伏卻渾然不覺,提醒懂得生小病的意義是有福氣的,叮嚀眾人定期身體檢查是預防重大疾病的必要措施,并囑咐大家要學習傾聽來自身體內在的聲音。

以中西醫的治病方針作對比,不難發現中醫的科學是超越西醫的,中醫的治療,主張經脈穴道是互相關聯的,利用身體癥狀的顯現與其變化發展的脈絡,轉化身心至平衡的狀態。而西方主流“正統”醫學則將治療的焦點局部針對各別疾病的“癥狀”,以“消滅疾病”的“對抗”病痛為目標,很可能在還未找到身體不平衡的真正原因便盲目下藥。

法師強調,自古以來,不管東方還是西方,都不把健康與疾病侷限在肉體的層次,還包括了心靈與靈性的層面,然而現代人卻忽略了人體自我療愈、心靈療愈的本有機制,他期望大眾能徹底轉換面對疾病的態度與觀念,把疾病視為自己最親密的、最誠實的朋友,與它展開真誠的對話。如果愿意用這種態度與觀念對待自己的身體,就會發現其實自己的身體自動提供了許多自我探索的訊息與自我成長及療愈的機會;面對疾病,應該先放下無謂的防衛,而學習傾聽疾病的教導;正視疾病,而痛下針砭,才能真正的治愈疾病。同時,現代醫學的發展,應抱持開放的態度,去探索如何協助病者理解疾病癥狀訊號的意義,轉化身心的方式,達到身體健康的療愈目的。

慧開法師引用《摩訶止觀》來為大家進一步解讀更深層次的疾病相狀,以及更為復雜的因緣與脈絡,從而揭示“疾病”涵蓋了身、心、靈三個層面,而現代醫療往往把焦點侷限在肉體,而忽略了心理、靈性的層面。佛教經典中對疾病的治療也有詳細的敘述,可分為兩大類,分別是藥物(湯藥)的治療和修持功夫的治療,能較全面的針對身、心、靈三面作出治療,法師強調,對治這類疾病的核心在于行者“正念思惟”的觀照功夫,至于持咒、懺悔乃至布施等等,都只是輔助性的修持法門,必須正住雙修,才能發揮最大的治病功效。

站在醫療的角度來看待四諦法門,苦諦就有如要先徹底觀察明了疾病的諸般癥狀,集諦就有如針對疾病癥狀所作的檢查與診斷,找到病根之所在,滅諦就有如設定對治與滅除疾病的目標與方針,道諦就有如根治疾病的藥方與療程。由此可以看出,就疾病的診斷與治療而言,佛教是有一套整體而完備的理論架構。法師進一步闡明,佛教疾病觀的核心概念,都是與圍繞著與“身、心、靈”的凈化轉換及與修行密切相關的課題。

略談如何健康養生后,慧開法師繼續為大家指點迷津,重申健康養生的終極目標是要能瀟灑走一回,如愿往生極樂凈土;法師提醒,要達到這個目標,必須在所作皆辦、預知時至時,正念現前,才能如愿,叮嚀大家,要讓自己有足夠的精神和體力,與阿彌陀佛連線,才能如愿往生。

最后,慧開法師勉勵大眾,要以“真誠擁抱生命,坦然面對老病,自在迎接死亡,永續經營來生”,并且“活得充實而精彩,老得成熟而睿智,病得深思而豁達,走得瀟灑而無憾”。(文/何鳳儀 圖/魏春光)

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